村寨介绍
        黎族主要生活在中国的海南岛,人口有110多万,有自己的民族语言,原无本民族文字。
  黎族民居的房顶为弧形,像船蓬不着地面,用竹子编排墙壁和地板,没有窗户,两端开门,形状像船,所以称为“船形屋”,后来逐渐演变成落地船形屋,甚至发展为砖瓦房屋。现在,黎族地区普遍是人字顶茅草和砖瓦房屋,只有较远的村寨才有落地船形屋。船形屋楼梯旁的竹凳是供乘凉用的。登上楼梯进入第一个房间,进入第二道门是大厅,门左侧的小房间是供母亲居住的,叫做“母亲房”;门的右侧放有土磨、铁三角鹭灶(供烧饭用)和其它各种生活用具。黎族有个习惯,就是父亲和母亲分开住,所以父亲住在大厅里的竹床上,而母亲住在母亲房里。

  黎族的其它建筑还有“布隆闺”、“谷仓”、“猪舍”和“牛栏”等。“布隆闺”汉语叫“察房”,是黎族未婚青年男女的单独住房,有的单独另建,有的建在家庭住房旁,还有的由几个青年相约一起建在村寨附近山坡上或村口路旁。贮存粮食的谷仓也是竹木的小船形屋,离地而筑,一般建在村外或道路两旁。猪舍靠近住房,牛栏设在村头 。
  黎族没有形成统一的宗教,各地都以祖先崇拜为主,也有自然崇拜,个别地区还残留氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼,普遍认为最大、最有力的鬼是祖先鬼,祭祖先鬼要剽牛,其它鬼可以杀狗或杀鸡。从事宗教活动的人被称为“道公”、“娘母”。主要宗教活动是占卜和祭鬼。占卜流行鸡骨卜、蛋卜、石卜,主要禁忌是,门楣上插一束青草表示禁止生人前来作客。
  纹身是黎族妇女的传统风俗,一般从十二、三岁开始到婚前陆续完成,个别有婚后完成的。纹身的工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。纹身一般由家族或村寨的中老年妇女来施术,方法是先用黑色染料在要纹的部位绘好图案,然后以棒拍打针刺,治愈脱痂,就会出现青色花纹,永远不会褪色。纹身的主要部位是在脸、颈、胸和四肢,少数在腹部,有的地区背部也纹。妇女纹身的习俗不仅反映了当地人对美的追求,更主要体现了“区分不同氏族”,“不纹身祖先不承认”的传统观念。这种风俗目前已基本消失,仅在部分地区的老年妇女中还可见到。
  黎族实行一夫一妻制,同宗同族不通婚,青年男女享有充分自由恋爱的权利。黎族地区最盛行的是“放察”,也就是青年男女去察房谈情说爱。黎家儿女成年后,住在“布隆闺”里,青年男女可以自由交往,黎族称为“玩隆闺”,又叫“放察”。大家在一起奏鼻萧,弹拨口弦,对歌,以歌为媒,交流情感,寻找中意的伴侣。一般由男子采取主动,吹萧唱歌向姑娘表达爱慕之情,如果双方情投意合,便互相赠送信物表示定情,然后准备订婚。青年男女虽然有恋爱的自由,但婚姻大多由父母包办,并且十分讲究门当户对。订婚前,通常是男方父母托媒人向女方父母提亲,如同意,就由男方选择吉日订婚。订婚这天,男家要送去衣物、礼钱,结婚时还要送聘礼,大多以牛为聘礼,一般要一至二头牛。有些地方除了牛以外,还要送钱、肉、槟榔等。

  新娘到新郎家,经拜堂后由伴娘陪同进入洞房,但在当夜,新婚夫妻不能同房,新娘和伴娘同宿。按习惯,新娘第二天早上要回门,在娘家住两天后,由新郎的姑母或弟弟将新娘接回,从此新郎和新娘才能同房。结婚的第一年,每月初一和十五以及新年,新娘都要回娘家住,有些地区有婚后“不落夫家”的习俗。黎族对生育子女,男女都一样看待,不轻视女婴,对非婚生子女也不歧视。离婚和寡妇再嫁也比较自由 。
  黎族服装的款式、色彩、图案花纹都具有浓郁的民族特色。女子一般穿对襟无扣上衣和筒裙,男子一般结发缠头,穿无领对襟上衣。随着时代和社会的变化,黎族男子的服饰已完全现代化,在交通方便的城乡,妇女也极少穿民族服装,只有传统节日和婚丧时才穿民族服装。在偏僻的山寨中,老年妇女仍穿本民族的传统服装。


 

 
       黎族多数地区以稻米为主食,一日三餐,也有的地区以番薯、玉米为主食。黎族上山耕种经常吃竹筒饭,把稻米放入竹筒后,加适量水,架在火上烧熟,然后破开竹筒吃饭,味道香甜可口。

       黎族人都喜欢喝酒,特别是糯米酒,经常饮用的酒有两种:山栏米酒和经过蒸馏的米酒,度数较低。这两种酒都是自己酿制而成的,几乎家家都会酿制。黎族人还喜欢嚼槟榔,尤其是妇女更加喜欢,并经常用槟榔来待客。青年男女订婚,也常用槟榔作聘礼 。

 

 
      每逢节日,黎族都要唱民歌、跳舞、荡秋千。黎族音乐和舞蹈都具有鲜明的民族风格,有自己传统的民间乐器,鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓等。黎族舞蹈起源于生产和生活,来源于对祖先的崇拜,内容主要为生产舞、生活舞和宗教仪礼舞,较著名的舞蹈有春米舞、踏脚舞和打柴舞。“打柴舞”又叫“竹竿舞”,黎族称“跳竹竿舞”为“卡洛”,它是一项深受黎族喜爱的传统活动。

 

 
        黎族的节日部分与汉族节日相同,如春节、清明、端午、中秋、冬至等,但是节日习俗同汉族节日不尽一致。如春节除夕之夜,不但像汉族一样吃团圆的“年饭”,席间还要唱“贺年歌”。合亩地区的青年,在大年初一、初二要进行射击比赛,有的地方还进行集体狩猎。狩猎时推举一个首领,黎语叫“俄巴”,意思是牵猎犬的人,由“俄巴”牵着猎犬,带领猎手们去打猎。按照惯例,猎物除了一只奖励给第一击中的猎手外,骨头和内脏用来煮粥,由“俄巴”将一碗粥和一块肉倒在地上,祈祷来年狩猎丰收,其余的肉大家聚餐,宴席上人们对唱山歌,非常热闹。

       此外,黎族还有自己特殊的节日,如“三月三”和“六月十日”举行的“军坡节”。“三月三”这天,老人们携带腌好的山菜和酿好的糯米酒,来到寨子里最有威望的老人家中,席地围坐,欢聚饮酒。未婚青年男子背上猎枪、弓箭到深山密林去打猎,回来时向姑娘们讲述自己如何勇敢机智,博得她们的欢心。节日当晚,姑娘们穿着盛装,戴着项圈、手镯、脚环,小伙子穿上最新最美的衣服,同姑娘们汇合在一起欢度节日,跳起打柴舞。唱歌时,男女各坐一边,每次一队,两对或三对对唱,相互倾吐爱慕之情。如果双方感情融洽,一唱完就互相赠送礼物。节日期间,人们还要举行集会,预祝山地旱稻,狩猎丰收 。

 

 
       黎族在纺织、椰雕和其它手工艺制作方面成就突出,以纺织最为著称,并且有着悠久的历史。早在唐宋时期,黎族的棉纺织技术就优于中原,织出的黎棉、黎单闻名于世,著名的“崖州被”和“双面绣”以技术精巧细密,花色艳丽又富于特色而驰名。元朝初期,中国著名的纺织家“黄道婆”到崖州学到了黎族的纺织技术,并将其传播到江浙地区,促进了中原棉纺织技术的发展。

       几乎每个黎族家庭都会从事竹、藤、草编织等,它们在黎族人的日常生活中占据了很重要的地位,如床、桌、斗笠、草帽、蓑衣等。很多制品做工细致,造型独特,既实用又不失为精美的工艺品。腰篓是每个黎族家庭必备的竹藤编织品,有男用和女用之分。男用的较大,可以放钢刀,女用的小巧,每个人出门时必须系带。因地区支系的不同,腰篓制作工艺、编织花纹、形状大小也互不相同,各有特色。目前,在黎族大部分城乡地区,传统服饰已很少见,系挂腰篓就成为识别黎族的标志,而且还可以识别不同地区和称谓。

      黎族家庭的生活用品多取材于树木、竹、藤、葫芦、椰壳等,有的利用材料的原有形态,稍加修整,有的经过切割编织,就变成很有特色的器皿,如木饭勺、木饭铲、捣蒜木臼、椰壳碗等。这些东西反映了黎族人民古朴的生活风格 。
深圳锦绣中华发展有限公司 粤ICP备12048055-2号 创意运营:唐宋中国
地址:中国广东省深圳市南山区华侨城深南大道9003号