村寨介绍
        纳西族大多分布在云南省西北部,少数分布在四川、西藏,主要聚居地丽江人口有28万。纳西族在古代创造了两种文字,一种是东巴象形文字,另一种是表音的音节文字哥巴文,哥巴文是东巴文的拼音式文字。在中国56个民族中,有语言有文字的民族不多,纳西族就是其中之一。
  丽江古城完好地保留了古代城市的风貌,已被联合国世界教科文组织列为世界文化遗产。民俗村的纳西民居与丽江古城内的民居完全一样。丽江古城水资源特别丰富,房屋的门前屋后都有小河流过,“条条街巷见流水,家家门前绕泉水”,加上赤杨绿柳及木板桥、条石桥、石拱桥的点缀,使丽江古城极富江南水城的情趣,被称为“东方的威尼斯”。

  纳西族的建筑有两房两照壁、三房一照壁、四合五天井等三种,主要以两房两照壁为主,是土木结构的瓦房,厨房通常在正房和厢房的角落之间。纳西族是受汉文化影响比较早的民族,早在元朝(公元1253年)木土司就很重视中原的汉文化,因此纳西族的房屋建造多摹仿北京的四合院。正房六合门上的雕刻,每扇都有独特的图案,还有斗、拱、檐等,造型典雅古朴。无论是建于明、清还是现代的民居,都较好地保留了明代汉族建筑的风格。纳西民居正厢房两则的屋檐上都有一对木悬鱼,它有两种说法:一是“吉庆有余”,二是鱼的繁殖能力很强,喻示着纳西族后代的繁衍兴旺。

  门口的对联用纳西族的东巴象形文字写成,上联是“虎来赠山运”,下联是“鹤来赐云福”,横联是“长寿富裕”的意思。院中心的图案叫“四福闹寿”,又叫“转福寿”,四角有四只蝙蝠。在纳西当地,蝙蝠被暗喻为福气,客人来到家中,都要踩着四只蝙蝠逆时针走三圈,同时心里默默祈祷,然后再走到中间的“寿”字上,面向照壁上的龙凤福字跳三下,就能增福增寿。正房楼下中间是客厅和祭祀祖先的地方,两旁是长辈的卧室,年轻人住楼上。左边的厢房在当地是客人住的客房 。
  纳西族古代文化是用宗教保留下来的,所以纳西族的文化称为“东巴”文化,它包括五个方面:东巴象形文字、东巴舞谱、东巴画、东巴经、东巴古乐。“东巴”一词,在纳西语中直译为“山乡诵经者”,意即“智者”。

    东巴教是一种很自由的崇拜万物有灵的宗教,没有固定的寺庙,没有固定的教主,明代起深受藏传佛教的影响。东巴教里最有代表意义的是神路图。在当地,神路图多长达几十米,分为三部分:地狱、人间、天堂,有生死轮回,因果报应的意义在里面。在东巴教中,不管是好人还是坏人,只要在这个世界上诞生,就一定会犯下某些罪恶,所以去世后要先下地狱,受相应的苦难,再由东巴巫师把他超度到天堂。也就是说,所有人都要下地狱,但也都能进天堂。神路图也表现出纳西族祖先对人类起源的看法,他们把自己称为南边出生的人,是母亲十月怀胎生下来的,北面的人是从树里生出来的,西面的人是从花里生出来的,而东面的人是从蛋里生出来的 。
  纳西族古老而又最为隆重的是祭天仪式。祭天时东巴们要念诵东巴经书,首先是对天、地的自然崇拜,然后与祖先崇拜相结合。祭天仪式也代表着一年风调雨顺,家人健康快乐。

  纳西族的“祭风仪式”与殉情密切相关。古时,纳西族恋爱自由而婚姻不自由。在祭风的经典里,东巴教把一切不正常死亡及病痛灾难都归结为情死吊死鬼,通过祭风仪式消除情死吊死鬼的诱惑,拯救受惑者。殉情在今天看来是一种消极避世的行为,但在古代纳西族社会里,却意味着男女青年对封建婚姻制度的无声反抗,表达了他们对自由幸福生活的追求和向往 。
  “素注”仪式是举行东巴婚礼时一定要过的一关,相当于汉族的拜天地。在古代,纳西族夫妇如果不举行“素注”仪式,就不被族里或村里承认;还有一种说法是,举行“素注”仪式会给新人带来平安幸福。现代纳西族的婚俗主要有三种:一是抢婚,即男方请几个好伙伴把事先约定好的女方连拖带抱,抢回家中;二是相爱的恋人请族里有威望的人在中秋节或节庆里到女方家送彩礼;三是跑婚,即相爱的青年男女如果由于某种世俗原因不被认同,就以女方在夜晚被男方带回家放火炮的形式来为自己争取婚姻自由。但无论何种方式结婚,都要请东巴主婚。
       纳西族妇女的服饰,最有代表性的是背上披着的羊皮,叫做“披星戴月”,黑的部分表示黑夜,白色表示白天,中间有七个圆盘表示北斗星,喻意纳西族妇女勤劳勇敢,起早贪黑的劳作。
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